管理的禅定

　　《管理的禅定》整体上都以企业管理者如何修自己的心、如何治自己的心，从而达到直指人心的管理境界为主线。在“管理于心”、“心境于静”、“心境于净”、“管之宽忍”、“管之于乐”这五章中，都是讲企业管理者要修慈悲心、平静心、清净心、宽容心、忍耐心、利乐心、平等心的。2007年9月在大连召开的达沃斯年会上，来自全球的与会者普遍认为，企业除了以利润为目标之外，还要强调社会责任感。那么，回报全社会并对公众负起责任的这种社会责任感，正是需要企业管理者有慈悲心、众生平等心，俗称“菩萨心肠”。而这恰恰是通过“修心”才能获得。
　　在“管之似无”、“管之大惑”、“管之正道”这三章中，主要讲直指人心的管理之道。总之，全书旨在使读者能够开启自己的智慧之门，领悟适合中国国情的治心管理之要义所在。
　　《管理的禅定》和近几年出版的一些传统文化与管理的书籍有所不同，不是泛泛地谈管理，而是从企业管理者的角度来吸取佛学精华，专讲修心、治心的企业管理，换句话说，就企业管理者而言，有较强的针对性。

　　管理于心·心境于静·管之宽忍
　　心境于净·管之似无·管之于乐

　　第一章  管理于心
　　心一松散，万事不可收拾；心一疏忽，万事不入耳目；心一执着，万事不得自由。企业管理者要用心管理，就要好好地修自己的一颗心。使这个心修成慈悲的心，平等的心，普爱的心，有情的心，宽忍的心，快乐的心，平常的心。对员工要让他们放心、安心、称心、舒心。
　　总之，对企业管理者而言是“用心管”；对被管理者而言是“管其心”。这就是管理于心的真谛，也是企业管理者感悟佛家思想的核心要旨。
　　一、城己化掉 耐心前行
　　北京安定门外西黄寺有一塔，名清净化城塔，在清代诸塔中推为上乘。该塔是1782年，乾隆皇帝下诣专为班禅六世额尔德尼所建。
　　乾隆45年（1780年）8月13日，乾隆帝70大寿，六世班禅大师从西藏日喀则，不远万里，历尽艰辛，来到北京，居于黄寺，为乾隆帝祝寿。
　　但不久因水土不服得病在京圆寂。乾隆帝在悲痛之余，敕建此塔。将六世班禅生前所用的经咒、衣履封藏于塔内，以示纪念，并赐名为清净化城塔。
　　这个塔为什么叫化城塔呢？其源于一个佛教故事。
　　佛教《法华经?化城喻品》中讲，化城，是指一时化作的城郭。一切众生成佛的地方为清净宝所。到此清净宝所，路途既遥远，又险恶。路程约有500由旬。由旬是计算行程的单位，传说古代帝王一日行军走一由旬，一由旬为40里，那么500由旬约合二万里。
　　芸芸众生在行进途中，畏难欲退，想半途而废了。导师见此，便在300由旬处，化作一城。这座城郭，房舍庄严，楼阁高大、雄伟，人烟稠密，园林四布，鸟语花香，泉水清流，浴池洁净。走到这座城的众生一见，欣喜若狂，便在城中“好生享用”一番。就在大家满心欢喜，身得憩息之后，导师又对众生说道：“我见你们疲倦，中途都想退回，就施以神通力，化作这座大城；你们既已休息，不再觉得疲劳，就应继续前进，共至清净宝所。”说完，就将大城化掉了。
　　这个故事是告诉我们，做任何事，都需要有耐心和耐力。佛教《金刚经》里有一句“一切法得成于忍”，就讲的是这个道理。忍就是忍耐。无论我们对人或事的管理，都要有耐心。小事要有小耐心，大事要有大耐心。一个人没有耐心，无论他条件多好，也是一事无成。因为成功永远属于有耐心、有毅力的人。佛教化城故事和《金刚经》里讲“一切法得成于忍”，就是告诫我们：耐心，是世间万事成功的关键。
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