本文笔记整理自《挺经冰鉴》,作者曾国藩,中国友谊出版公司出版。
《挺经》是总结曾国藩人生心得和成功经验的一部书,共有18卷(内圣、励志、家范、明强、坚忍、刚柔、英才、廉矩、勤敬、诡道、久战、廪实、峻法、外王、忠疑、荷道、藏锋、盈虚等)。现摘录部分如下:
原文:修己治人之道,止勤于邦,俭于家,言忠信,行笃敬四语。
译文:自身修养和治理国家的道理,有四句话终身适用且受益无穷,这就是:勤于政事,节俭治家,言语忠实守信,行事笃实无欺。
原文:人生惟有常是第一美德。
译文:人生唯有做事持之以恒是第一美德。
原文:能明而断谓之英断,不明而断谓之武断。
译文:对事物能了解明白再做决断,就叫英断;稀里糊涂就做决断,称之为武断。
原文:趋事赴公,则当强矫;争名逐利,则当谦退。开创家业,则当强矫;守成安乐,则当谦退。出与人物应接,则当强矫;入与妻孥享受,则当谦退。
译文:秉公办事,应勉力争取;争名逐利,就应当淡薄退让。开创家业,应当奋发进取;守成安乐,则应当谦逊平和。出外待人接物,应该努力表现;回家与妻儿享受,就要平和闲舒。
原文:古圣所谓窒欲,即降龙也;所谓惩忿,即伏虎也。
译文:古人所说止息欲望,就是降龙;所说抑制忿怒,就是伏虎。
原文:强之勤劳不倦,是即强也。不惯有恒,而强之贞恒,即毅也。
译文:能强制自己勤劳不倦,这就是强。不习惯坚持,却能强制自己持之以恒,这就是毅。
原文:虽有贤才,苟不适于用,不逮庸流。
译文:尽管有贤才,如果所干之事不适合于他的专长,那么还不如去找一般人来干。
原文:故世不患无才,患用才者不能器使而适用也。
译文:所以世人不忧虑没有人才,而忧虑使用人才的人不知量才适用。
原文:爱而知其恶,恶而知其美,即“术”字之的解也。
译文:喜爱一个人却能知晓他的短处,厌恶一个人却可以看见他的长处,这就是“术”最好的解释。
原文:观人当就行事上勘察,不在虚声与言论;当以精己识为先,访人言为后。
译文:观察一个人应当从他的具体行为上去勘察,而不在于表面的名声和浮夸的言论;应当先提高自己的识见能力,再察访别人的言论。
原文:带勇之法,用恩莫如用仁,用威莫如用礼。仁者,即所谓欲立立人,欲达达人也。待弁勇如待子弟之心,尝望其成立,望其发达,则人之恩矣。礼者,即所谓无众寡,无小大,无敢慢,泰而不骄也。正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,威而不猛也。持之以敬,临之以庄,无形无声之际,常有懔然难犯之象,则人知威矣。
译文:带兵之道,施以恩情不如施以仁义,迫以威严不如待以礼遇。所谓仁,就是要想自己立身,先让别人立身修德;要想自己达到目的,先要让别人达到目的。以对待自家子弟一样的心态对待士兵,希望他成事立业,希望他发达兴旺,那么他自然感恩于你。所谓礼,指对待他人不分人数多少,不分年龄大小,不分职位高低,都不怠慢他们,态度舒泰平和而不骄傲自大。衣冠端正,目不斜视,庄严肃穆,人们看见就生敬畏之心,觉得威严而不凶猛。待人敬重,做事严肃认真,无形无声中表现出凛然不可侵犯的气象。这样,别人自然知道他的威严。
原文:以精微之意,行吾威厉之事,期于死者无怨,生者知警,而后寸心乃安。
译文:执法者要以谨慎精细的心思,行使威严凌厉的职事,务求达到让受惩罚而死的人没有怨恨,活着的人可以从中得到警戒。
《冰鉴》是曾国藩对自己相人识人的总结,是曾氏一生的智慧结晶,共分七篇,即神骨、刚柔、容貌、情态、须眉、声音、气色等。现摘录部分如下:
原文:一身精神,具乎两目;一身骨相,具乎面部。
译文:一个人内在的“神”,主要集中在他的眼睛里;一个人的“骨”,主要体现在他的面孔上。
原文:初念甚浅,转念甚深,近“奸”。内奸者,功名可期。粗蠢各半者,胜人以寿。纯奸能豁达,其人终成。纯粗无周密,半途必弃。
译文:遇到事情,起初的考虑都很肤浅,然而一转念,又考虑得非常周到深入,这种人阳刚与阴柔并济,其气质接近于奸。内奸之人懂进退,能屈伸,往往能够成就一番功名事业。既粗鲁又愚蠢的人,刚柔能够支配他们的心,使他们乐天知命,因此其寿命往往超过常人。内藏奸诈之人,其心反过来支配刚柔,如果能够豁然达观,最终也会获得事业的成功。那种粗莽而又不周密的人,往往一味刚强,做事必定要半途而废。
原文:有弱态,有狂态,有疏懒态,有周旋态。飞鸟依人,情致婉转,此弱态也。不衫不履,旁若无人,此狂态也。坐止自如,问答随意,此疏懒态也。饰其中机,不苟言笑,察言观色,趋吉避凶,则周旋态也。
译文:(常见的情态有以下四种)委婉柔弱之态、狂放不羁之态、怠慢疏懒之态和圆滑周旋之态。如小鸟依人,情致婉转,娇柔亲切,这就是弱态;衣冠不整,不修边幅,目空一切,旁若无人,这就是狂态;想做什么就做什么,想怎么说就怎么说,不分场合,不论忌宜,这就是疏懒态;把心机掩藏起来,一本正经,察言观色,事事趋吉避凶,处事圆滑周到,这就是周旋态。
原文:人以气为主,于内为精神,于外为气色。有终身之气色,“少淡、长明、壮艳、老素”是也。
译文:气是一个人生存和发展的支柱,在内部表现为人的精神,在表面表现为人的气色。气色有各种不同的形态:其中有贯穿人一生的气色,俗话说的“少年时期气色为淡,所谓的淡,就是气稚色薄;青年时期气色为明,所谓的明,就是气勃色明;壮年时期气色为艳,所谓的艳,就是气丰色艳;老年时期气色为素,所谓的素,就是气实色朴”,就是指这种气色。
*《冰鉴》一书作者和所述内容有争议,不过不影响阅读了解。如感兴趣,可以将此书找来看看。