摘要：前言：自信、自爱、自责、自省，修身以自识，识己以自重，重己以自尊，尊己以自醒，醒己以自强，强己以自达，达己以自成。
物竞天择，逆境求生
前言：自信、自爱、自责、自省，修身以自识，识己以自重，重己以自尊，尊己以自醒，醒己以自强，强己以自达，达己以自成。
一、大环境现状
时至今日，几乎所有人都已能感觉到“大环境”的压力，但是“大环境”究竟是什么样子呢？压力又从而何来呢？
要解决问题，需要先认清它。接下来，我们先来看看，现在包裹我们的环境，究竟变成了什么样子，让我们耐心的、一层层的剥开它。
1、社会环境
不同的时代，有不同的主题。主旋律对人的影响，是巨大的、显著的。对人的短暂一生而言，至多经历两个主题场景。
果以功利、仇怒、情色为主导，阶层两极分化、尊卑固化、层次分明。
人以攀比、虚荣、优越为主导，人与人难信，物质、享受之风盛行，趋炎附势、自私冷漠。
事以眼迷、耳迷、心迷为主导，是否颠倒、驱群不例，行尸走肉、随波逐流。
因以不善、不顺、不成为主导，宿命杂扰、先入为主，失去自我、以恶为善。
当世之情，为主果辅人环境，世人阶级思维固化，强者功利当道、仇怒泛滥，以身换利、权色无情；弱者以攀龙附凤、依附为荣，稍有所得，便难以收敛、急于挥霍，甚至不惜业果加身，透支未来。
2、职场环境
职场环境，是社会环境的降维缩影、特质映射。当下职场的环境，是果人大势将近，与因事逆境重生的交织，资产阶级与有产、无产阶级的对抗趋势前期的缩影和前兆。
表面上，是老板、精致管理层借助社会环境余力的强势。实质上，是“精英层”无奈、最后的嘶吼，和无法、无能控制局面的尴尬。
逆境之中，结果赌不赢天命、依附换不来庇护、茫忍得不到安定、多疑寻不回释怀。
3、家庭环境
先有欲而后有情，先有情而后有爱。当前家庭、婚姻的状况，同样受环境影响，房子（房贷）、车子（车贷）、孩子（教育）、票子（企业贷、股贷、消费贷）、身子（医药），先有五毒环绕；吃、喝、拉、撒、生、老、病、死，后有常劫傍身。多数家庭，均已自顾不暇，两代向下、对上无力。顾全自己以精疲力竭，相互扶持更难得可贵。
以上描述，出自《小素经•言境》中第四要素“权变”对当下现状“外在环境”的演化。看上去有些可怕、无奈，对不对？但它又是那么的真实。无奈而又真实，另人难以接受，又极难改变。
面对环境，规则对常人有着这样的要求：不要试图改变，历模糊、清晰、相合、相融四道，敬而远之、亲而合之。只可影响，不可改变。
那我们又该如何不断壮大自己，形成自保的领域呢？
二、人力资源管理的初级发展阶段与严峻环境的矛盾
当前人力资源管理的发展历史，仅有不到70年，尚处在萌芽中期，比较流行的划分是六大模块，稍广域的划分是三支柱。六大模块以事务性为主，三支柱涉至管理三要素。按常理发展，应付社会、企业问题还不至被动。然当前之变，却远超该职业所限。当前形势，既是偶然，也是必然。偶然在于生在今朝，必然在于百年内果劫必现。即便我们这一代人不去经历，下一代也将面对，且更为严峻。我们所处之世界，并非眼见那么简单。各领域也并非常人见到的不堪。当今当世，大能者居多，皆隐于市而不出，是因共敌未现、局势未定而已。
单人力资源来讲（姑且仍称之为人力资源），便有事务六模块与人性驱动两个层级。若要破（X）局，需突破瓶颈、再次晋升。但有一点，也是定数：入局者多，破（X）局者少。能够冲出重围的，必定是少数，此为常定，无法违背。人之命数，各凭机缘。可以透露给大家的是：八境其一，知境的要义，就是：主动性。主动施变，是破开屏障的第一步。且尽量由心，而非功利驱动，才做算数。要做到这一点，并不容易。还需常常自省、自观，以查尊实。
三、压力与重生
1、压力亦是动力
压力亦是动力。这句话好说，但并不容易掌握。力由形势所生，多寡起势、聚而化形。力无常则乱，有定则序。若要掌控压力，需先识形势之变，循势导形，顺势而为、借形而生。
《十二相经•二十四征》有示：
自信，自知而立，自言而从，自行而坚，自器而威。自信者，知必言，言必行，行必果，以身合器，不怒自威。
自爱者，虽以自我为先，但亦善待他人。自爱者，多纯真、情感丰富，却不张扬，外冷内热，富于同情。
责己不仁难相亲，责己不义难相容，责己不礼难相敬，责己不智难相助，责己不信难相向，责己不忠难相随，责己不孝难相乐，责己不勤难相存。
省己之业分利害，省己之身明是非，省己之道断善恶。统有定位，不拘一格。法无定数，不立一法。各有短长，不定一尊。
以上，为基础修身之法，识己以自重，重己以自尊，尊己以自醒，醒己以自强，强己以自达，达己以自成。（取自《六意精要》）
2、成器之要
识：识重在主动。莫要限于人力资源六大模块、故步自封，主动、全面认识所处环境。先识本岗、再通全岗、后同行达界。
言：言需速度、精度、效度、权变。
能在有限信息下，迅速判断出问题的焦点或论点，是谓“速”。
能够看清人、事、物的本质，论点、论据、表达方法、对方动机清晰，是谓“精”。
能够缩小人与人之间的表达认知，共识、共事、共情，向上“假定先行”，向下“实验后行”，是谓“效”。
能够认清自然环境、社会环境、工作环境、家庭环境、多人环境、双人环境、单人环境，以取利、解惑、增效、获情为手段，矩阵取法、应变而变，是谓“权”。
行：行之要义在于“验”、“证”。
只能相信、认识、理解、接纳“自己眼睛看到的”、“自己耳朵看到的”和“自己认为正确的”人事物，便是：证假。
之所以会这样选择、实践，是因为如此做法，属常识、常态、利己、便捷。
证假，看似利己，实则害己害人。
识真而验。信公理、明道义，重给予、轻索取，知其艰而重，知其难而珍，知其正而安，知其善而悦，便是：验真。
证假者，去本心而驱利，改变自己而适应规则，逐层设限，逐渐下限，不能自视、不能自省、不能自拔。证假得假。
验真者，不设条件，不定时限，坚韧专注，刚健柔善。守本性而见心，霸气却不欺弱，锐气却不逼人，灵秀不妖，正善不迂。验真得真。
器：初器者擅“器具”，之后“图文”，再后“矩阵”，然后“阵图”，最后以身合器。
在人力资源范畴，
器具之器，如社保系统、盘点罗列、薪酬核算、台账记录、各类电子产品、管理系统等基础工具。
图文之器，如计划、制度、标准、流程、工序设计之法。
矩阵之器，如真•宽带薪酬、真•矩阵薪酬、真•各绩效工具、真•胜任力模型、真•组织架构等。
阵图之器，如通岗、通行、通人之道。
若要成器，并非易事。需谦逊以求识，需宽容以成言，需正道以践行，需循序以成器。忌急功近利、忌人云亦云、忌虚荣攀比、忌浮躁浅薄。应主动求变，应坚韧不移，应自信而人信，应懂万物有情，应晓因果有数，应分常与不常，应做到为与不为。
人力资源管理，真的是我们看到的那层表面吗？又是否一观之下，轻易判定以上不可为呢？先识而后行，识到自然得到。这也是规则呢。然识到并非看到，是否入心便是第一关。这次隔空交流，数日后、数月后、数年后，还能记得多少，又能证得几许、验得几分。。。。。。修行之路漫漫，必有下次以此视角，在与大家相见之时。你我期待，后会有期呦。
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