对《神话》的美学理解

作者一半落尘 2014-05-18 22:07 885

一个朋友问我喜欢《神话》不？我说，《神话》给我印象最深的就是女主角挺漂亮的，另外主题歌也蛮不错。我的回答让她失望，她说，一个搞艺术的人的眼光和常人没两样。这让我感到委屈，于是我提到《神话》是场悲剧。她不同意我的观点，说仅仅是文艺片。我问她什么是悲剧什么是喜剧，她说不出定义，只能举例说周星驰的片子是喜剧。最后，因为时间的关系我们没有争论出结果来，既而便有了这几段文字。

在《悲剧的诞生》里，德国哲学家尼采，用日神-阿波罗和酒神-狄俄尼索斯的象征来谈到艺术的起源，艺术的本质，功能，乃至人生意义等等。

他认为日神是喜剧，富于幻想。是“梦”。酒神是悲剧，富于狂放，是“醉”他把梦和醉作为艺术的本质

喜剧与悲剧间的区别是什么？日神是用美丽的面纱来遮盖人生的悲剧面目，使人在梦幻中沉湎与外观的幻觉；酒神是一种痛苦与狂喜交织的癫狂状态，使人在极度情绪放纵中揭开人生的悲剧面纱。

鲁迅把喜剧和悲剧作了最简洁的概括，悲剧是把有价值的东西毁灭给人看；喜剧是把没有价值的东西撕毁给人看。

以此来分析《神话》，该影片最大的特点是全力打造一个虚拟空间（秦和现代同时存在的空间）塑造一个富于魔幻的世界，其本身在剧本上的设想就是一种梦。（注意摄象机是不停的透过成龙的梦来穿梭于秦代和现代的！！）成龙也是常常沉湎于他的梦境。他和朝鲜武士喋血争夺公主的场面，他带领他的精英卫队和叛军呼号震天撕杀的时候。。。。他都在做梦，这点和日神中的“梦”是相同的，似乎整个场景给人制造一种喜剧的假象。但是在这假象的幕后却是隐藏至深的悲剧。

其一。身批重铠的蒙毅将军，被谋权的李斯设计陷害，身陷重围，孤身奋战，敌人血肉横飞，人仰马嘶，最终寡不敌众而死，连其敌方将领都深表敬佩，此乃悲剧。

其二，朝鲜公主为蒙毅将军翩翩独舞，奈何将军忠君守义，只能把这分备加关切的爱埋在心底，此乃悲剧。

其三，公主身在宫中，心有所系，未颦一笑，连画师都作难，此乃悲剧。

其四，绝世桃源般的秦皇陵中，现代的“蒙毅”与守望千年的公主相会本是个满意的结局，无奈被“博士”一班人等打碎。（导演特意安排的）整个皇陵与守望千年的公主被埋葬。整个影片的时空的虚拟交错。从一开始就给结局带来了悲凉的色彩。魔幻的色彩，充满凄切的音乐，无时无刻不在酝酿着一种不可思议的悲凉，让你觉得总有东西值得你去期待。（对于公主是如此，对做梦的成龙也如此）最后，有价值的东西被人为的毁灭了，期待为之泡影，整个悲剧也就诞生了。导演安排的好啊！！！同时而不同代的开局和一个无人问津的结局。。。。

这个悲剧还不是一般意义上的悲剧，是深层的悲剧。

什么是深层的悲剧？说它深层理由何在？

这让我想起古希腊的故事：一个国王给女儿招了个驸马，这驸马打猎的时候恶意指示随从打死3个也在狩猎的猎人，东窗事发，按律驸马被处以死刑。就在驸马死第二天，公主承受不了失去了爱人的痛苦，殉情身亡。接连着皇后也承受不了失子之痛而自杀，可怜的国王也在很短的时间内精神崩溃而亡。整个故事是一个悲剧。

怎样评价这个悲剧呢？一大串无辜的人先后死去，究竟是谁的错？驸马杀了人，他理该处斩；公主为爱情而死，古之为情死者能有几人？某种立场来说，殉情还是一件代表忠贞，高尚的事，公主没有错啊？皇后为爱子心切，随子而亡，皇后也没错啊；驸马犯了罪，国王维护国家法律，处斩驸马，国王同样没错啊？这么多人死去，没有人能对这个事情负责，这就是深层的悲剧。这种悲剧层次是深层的，是无责任的。相比之下，《神话》同样有着悲情流溢的惋惜，没谁应该为这个不完美的结局负责任，如果一定要找个戴罪的人，那人必定是导演。是他刻意去设计时空层出不穷的交错，于是，故事的开始便有了悲剧的结局。

基督教里的《原罪》里说：“人类的始祖亚当，夏娃偷吃禁果违反了上帝的意志，被赶出伊甸园”人类从那时开始便要为自己的罪行赎罪，这说的很清楚，人生就是一场悲剧，活着的每一刻都带着罪孽。其实很多时候，人们在热情歌颂人生，赞美人生的时候，他们总是迷惑于那些表面的快乐，而从不想想这些快乐后面的阴影，忘了快乐不过是悲剧发生的预兆罢了，祥林嫂的悲剧不也发生在某些人的快乐后面？？？乐极生悲包含着这个道理，中国太极也包含这个道理，日神不是也用美丽的面纱来遮盖人生的悲剧面目的吗？面纱揭开后，露骨的是什么！！！记得和高中的时候和朋友们谈过怎样去找到自己的幸福，那时侯，大家闹地很热烈，都给自己规划了十年蓝图。什么是幸福？是悲剧，还是喜剧？？？？过去，生者认为死者幸福；现在小孩觉得没人管束，当大人幸福，而大人去觉得小孩没有压力无忧无虑，当小孩幸福。我们所谓的幸福不过是想象中的罢了。。。。